2007年11月8日 星期四

嘆、歎、先、仳,天瑞、先端、


我贊成不區分"嘆、歎" 當他們是異體字
否則如"喜極而泣"等都須有新字
何況人器豈止七情六慾.....


《說文》:“嘆,吞歎也。從口,歎省聲。一曰太息也。”段玉裁注:“嘆、歎二字,今人通用。毛詩中兩體錯出,依《說文》則義異,歎近於喜,嘆近於哀。故嘆訓吞歎。”


(1)嘆息;嘆氣。《說文‧口部》:“嘆,吞歎也;一曰太息也。”徐鍇繫傳:“欲言不能,吞恨而太息也。”《廣雅‧釋詁二》:“嘆,镇钫骡? 也。”《詩‧王風‧中谷有蓷》:“有女離,...既其嘆矣。”

(2)嘆詞的省稱。
(3)吟誦。《廣雅‧釋詁二》:“嘆,吟也。”《楊君石門頌》:“世世嘆誦。”
(4)贊嘆,贊美。三國魏曹植《與楊德祖書》:“吾亦不能忘嘆者,畏後世之嗤余也。”清袁枚《呈金震方》:“萬里闕前修薦表,百官座上嘆文章。”

せんたん 0 【先端/尖端】


(1)物の突き出て、とがったはし。
⇔後端
「錐の―で突く」「岬の―を回る」
(2)時代や流行の先頭。
「時代の―を行く」「―技術」

三省堂提供「大辞林 第二版」より凡例はこちら


首から先まで太さは2センチ、長さ1メートルの大根


2007年12月28日
「世 界一細長い大根」である守口大根に、先端近くまでの太さ、長さなどがほぼ均一なものが生まれた。栽培農家で育成者の1人、高橋司郎さん(64)=岐 阜市則武中2丁目=の名前を取り「F1司郎 守口大根」(通称・司郎守口)と命名。新品種登録を出願し、農林水産省の現地審査を受けた。漬物の品質向上に もつながるといい、高橋さんらは「産地の品質底上げのため、生産農家に広くタネを供給したい」と話す。


新聞集團(News Corp.)創辦人梅鐸,近日與第三任妻子鄧文迪正式宣告仳離。


 1.   部首 人 部首外筆畫 4 總筆畫 6
 注音一式 ㄆ|ˇ
 漢語拼音 p   注音二式 p 


分別﹑分離。如:「離」詩經˙王風˙中谷有蓷:「有女離,其嘆矣。」﹑「別」。

 
 注音一式 ㄆ|ˇ ㄏㄨㄟ
 漢語拼音 p  hu   注音二式 p  hu i
面容醜陋。楚辭˙劉向˙九歎˙思古:「西施斥於北宮兮,倠倚於彌楹。」


解形
《說文》:“先,前進也。從儿從之。”楊樹達《積微居小學述林》:“按:古之與止為一文。龜甲文先字多從止……止為人足。先從儿(古人字),從止,而義為前進,猶見人目而義為視,企人止而義從為舉踵。”
注音
釋義
(一)xian1一)《廣韻》蘇前切,平先心。諄部。 (1)前進。《說文‧先部》:“先,前進也。”段玉裁注:“凡言前者,緩詞;凡言先者,急詞也。”
(2)時間或次序在前的。《廣雅‧釋詁一》:“先,始也。”《論語‧先進》:“先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。”唐韓愈《師說》:“聞道有先後,術業有專攻。”郭沫若《頌海南島》:“自古瓊瑤稱此島,珠崖畢竟佔春先。”
(3)首要的事情。《禮記‧學記》:“故古之王者,建國君民,教學為先。”宋王禹偁《君者以百姓為天賦》:“善化民者,以天為則;善知天者,以民為先。”引申為崇尚。《呂氏春秋‧先己》:“五帝先道而後德。”高誘注:“先,猶尚也。”
(4)古時的;古代的。《詩‧商頌‧那》:“自古在昔,先民有作。”毛傳:“昔日先民。”《禮記‧祭義》:“祀先賢於西學。”《後漢書‧班彪傳附班固》:“擁千載之任,躡先聖之蹤。”馬君武《自由》:“為奴豈是先民志,紀事終遺後史羞。”
(5)稱呼已去世的尊長。《國語‧魯語下》:“(敬姜)對曰:‘吾聞之先姑。’”韋昭注:“夫之母曰姑,歿曰先姑。”《漢書‧眭弘傳》:“先師董仲舒有言:雖有繼體守文之君,不害聖人之受命。”《聊齋志異‧金陵乙》:“此先兄所遺(褐衣),之當可去。”
(6)祖先。《楚辭‧招魂》:“酎飲盡歡,樂先故些。”王逸注:“誠欲樂我先祖及與故舊人也。”《漢書‧禮樂志》: “喪祭之禮廢,則骨肉之恩薄,而背死忘先者。”顏師古注:“先者,先人,謂祖考。”《南史‧徐勉傳》:“勉恥以其先為戲,答旨不恭,由是左遷散騎常 侍。”
(7) 先生的簡稱。《漢書‧梅福傳》:“夫叔孫先非不忠也。”顏師古注:“先猶言先生也。”宋陳亮《乙巳春書之二》: “如亮之本意,豈敢求多於儒先。”明湯顯祖《紫釵記‧醉俠閒評》:“這兩個秀才好生眼熟,似三年前一個借鞍馬的韋先兒,一個求俊僮的崔先兒。”後也以稱藝 人。
(8)先時;原先。《紅樓夢》第七十二回:“丟三忘四,惹人抱怨,竟大不像先了。”
(9)圍棋術語,指先手。即己方一下子而迫使對方必應的手法。《棋經》:“寧輸數子,不失一先。”
(10) 姓。《通志‧氏族略三》:“先氏,晉大夫先輔之後,世為晉卿。”明陳士元《姓觿‧先韻》:“先,《姓源》云: ‘晉隰叔初封於先,因氏。’《千家姓》云:絳郡族。《左傳》有晉大夫先軫、先克、先友、先都;《南史》梁有先鐵;《集古錄》後漢有先讜。”?二)《廣韻》蘇 佃切,去霰心。
(1)引導;倡導。《周禮‧夏官‧大司馬》:“若師有功,則左執律,右秉鉞,以先,愷樂獻于社。”鄭玄注:“先,猶道也。”《管子‧權修》:“明智禮,足以教之,上身服以先之。”尹知章注:“所以率先於下也。”宋王安石《本朝百年無事札子》:“躬以簡儉為天下先。”
(2)指事情或行為發生在前。《左傳‧僖公二十八年》:“先戰,夢河神謂己曰:‘畀余,余賜女孟諸之麋。’”《漢書‧食貨志下》:“先是十餘歲,河決,灌梁、楚地。”宋范仲淹《岳陽樓記》:“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”
(3)佔先;勝。《孟子‧告子下》:“疾行先長者,謂之不弟。”唐劉禹錫《天論中》:“夫旅者,適乎莽蒼,求休乎茂木,飲乎水泉,必強有力者先焉。”清王鳴盛《十七史商榷‧三國志四》:“袁紹欲迎獻帝不果,遂為曹操所先。”
(4)事先聯係或介紹。《莊子‧秋水》:“莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:‘願以境內累矣。’”《漢書‧酈食其傳》:“此真吾所願從游,莫為我先。”唐韓愈《感二鳥賦》:“昔殷之高宗,得良弼於宵寐,孰左右者為之先,信天同而神比。”
(5)古代弟媳對嫂嫂的稱呼。《史記‧孝武本紀》:“見神于先後宛若。”裴駰集解引孟康曰“兄弟妻相謂‘先後’”。司馬貞索隱引韋昭曰:“先謂姒,後謂娣也。”
(6)副詞。表示時間,相當於“本來”、“已經”。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二:“先,猶本也,已也。”唐杜甫《解悶十二首》之十一:“翠瓜碧李沈玉甃,赤梨蒲萄寒露成,可憐先不異枝蔓,此物娟娟長遠生。”宋姜夔《齊天樂‧蟋蟀》:“庾郎先自吟《愁賦》,淒淒更聞私語。”


天瑞 
上天垂示的好預兆。五代史平話.唐史.卷上:光武謂官屬言:王霸權變以濟事,亦天瑞也。

天降的祥瑞。文選˙司馬相如˙封禪文:厥塗靡從,天瑞之徵。文選˙王融˙三月三日曲水詩序:天瑞降,地符升,澤馬來,器車出。

天端

天瑞第一. 子列子居鄭圃四十年、人無識者、國君卿大夫視之、猶衆庶也、國不足、將嫁於衛、弟子曰、先生往無反期、弟子敢有所謁、先生將何以敎、先生不聞壷丘子林*之言乎、. 〔一〕 子列子鄭の圃に居ること四十年、人識る者無し。國君・卿大夫の之を視る ...
旧天端寺寿塔覆堂

旧天端寺寿塔覆堂

旧天瑞寺寿塔覆堂【重要文化財】1951年(天正19年)建築
豊臣秀吉が母のために建てた寿塔を覆うための建物で、現在、秀吉が建てたものと確認できる数少ないものです。 迦陵頻迦(かりょうびんが)や蓮の花などの彫りの深い装飾、そりあがった屋根は、荘厳さを感じさせます。
ひとこと&みどころ
寿塔とは、長寿を祝って生存中にたてる墓で、現在、寿塔は京都大徳寺内の龍翔寺にあります。


沒有留言: