| 1. 針黹 | ||||
| 注音一式 ㄓㄣ ㄓˇ | ||||
漢語拼音 ｚｈ ｎ ｚｈ | 注音二式 ｊ ｎ ｊ | |||
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所謂「卦」，是指「掛在眼前的象」，對古人而言，不外乎原始的景觀，就是由「天、地、雷、風、水、火、山、澤」這八大現象所組成的。八種現象共有六十四種組合，形成六十四卦。每一卦有六爻，於是出現三百八十四爻。
「君子安其身而後動'易其心而後語'定其交而後求。君子修此三者,故全也。危以動'則民不與也;懼以語'則民不應也;元交而求'則民不與也;莫之與,則傷之者至矣 。 」
君子如果自身危險而行動'百姓不會來參與;心情恐懼而萋'百姓不會有回應;沒有交情而求人'百姓不會來幫助。
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《易經》八卦中有兩個符號，一個是「—」，另一個是「- -」。在《易經》中並沒有「陰陽」二字，數百年後的《易傳》才把「—」叫陽爻，把「- -」叫陰爻。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種看法。 有人認為[誰？]，「爻」，皎也。一指日光，二指月光，三指交會(日月交會投射)。「爻」代表著陰陽氣化，由於「爻」之動而有卦之變，故「爻」是氣化的始祖。「—」性剛屬陽，「- -」性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。
六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行預測的方法。
在最下面的符號稱為「初爻」，最上面的符號稱為「上爻」，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻『—』（一長橫）又稱『九』，陰爻『- -』（兩短橫，中間有空格）又稱『六』，如果初爻是陽爻，那麼初爻也可以說成「初九」；如果「上爻」是陰爻，那麼「上爻」也可以說成「上六」。
初爻加二三爻成一個「卦」，稱為「內卦」，也稱為「下卦」；四五爻加六爻成另一個「卦」，稱為「外卦」，也稱為「上卦」。三爻構成一個單卦（如：八卦），兩個單卦（六爻）合成一組重卦（如：六十四卦），畫卦象時，由初爻往上畫起。
參看[編輯]
| 4. 爻 部首 爻 部首外筆畫 0 總筆畫 4 | |||||||||||
注音一式  （語音）｜ㄠˊ | |||||||||||
漢語拼音 （語音）ｙ ｏ | 注音二式 （語音）ｙ ｕ | ||||||||||
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」稱為「陽
」稱為「陰
（讀音）ㄒ｜ㄠˊ ｓｉ| 大邦 | |||||
| 注音一式 ㄉㄚˋ ㄅㄤ | |||||
漢語拼音 ｄ ｂ ｎ | 注音二式 ｄ ｂ ｎｇ | ||||
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八方
注 音
漢語拼音
bā fāng
釋 義
▶️四面八方
注 音
漢語拼音
sì miàn bā fāng
釋 義
▶️義 類
四面,八方,周圍,各方,到處,週遭
| 2. 遇合 | ||||
| 注音一式 ㄩˋ ㄏㄜˊ | ||||
漢語拼音 ｙ ｈ | 注音二式 ｙ ｈ | |||
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談到折枝，這是閩南早年流行的詩作，又稱詩鐘，講究平仄對仗，類似對聯，卻富詩意。...
你們小時家中仍有吟唱之局，台灣折枝詩會中爺爺掄元不計其 數。
| 6. 掄 部首 手 部首外筆畫 8 總筆畫 11 | ||||||||
| 注音一式 ㄌㄨㄣˊ | ||||||||
漢語拼音 ｌ ｎ | 注音二式 ｌｕ ｎ | |||||||
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| 掄元 | ||||
| 注音一式 ㄌㄨㄣˊ ㄩㄢˊ | ||||
| 漢語拼音 ｌ ｎ ｙｕ ｎ | 注音二式 ｌｕ ｎ ｙｕ ｎ | |||
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維基百科，自由的百科全書詩鐘是中國古代的一種限時吟詩文字遊戲，限一炷香功夫吟成一聯或多聯，香盡鳴鐘，所以叫做「詩鐘」。詩鐘吟成，再作為核心聯句各補綴成一首律詩，遊戲結束。詩鐘多半限定內容（詩題）或文字，比如詩鐘分詠，限「來、去」，即上聯必須有「來」，對下聯的「去」字。詩鐘比一般對仗要求更高，更含蓄，甚至類似謎語才好。如果限「來、去，七聯」，則必須吟成七字對聯七幅，「來、去」分別位於句中的七個不同位置。更有甚者，先固定每句的第一個字，比如「來」和「去」，再限「來、去，七聯」，比如《楓影榃詩詞》中有（不是嚴格意義上的詩鐘）：
- 來而不往非常禮，去若能歸是醉仙；
- 來來往往千帆競，去去回回百鳥旋；
- 來世來生都不管，去愁去病復何求！
- 來即速來三萬貫，去須長去一千年；
- 來財怎及來名好？去勢常隨去世行；
- 來年只恐成來世，去病誰知要去愁？
- 來世不知何處去？去年難得此間來。
十方_百度百科
- [ 轉為繁體網頁 ]2010年12月29日 ... 十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、东、西、南、北、生门、死位、过去、未来。 ... 唐韩偓 《僧影》诗：“智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。” ...**
한우물만 파는 TSMC, 팔방미인 꿈꾸는 삼성
今天來學韓文，
1/26，朝鮮日報做台積電和三星競爭力的比較專題
就整體投資而言，三星是大於TSMC。但若只就晶圓代工而言，三星的投入只及tsmc的三分之一。
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感謝蘇錦坤:
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Dear HC,
讀了胡適的吳敬梓傳;，溜過去看儒林外史，
例如作「針黹」，小時侯，作裁縫是縫衣服的，
作針黹，是在衣服、鞋面、被套、繡荷包(如今的LV名牌包)
第二回一起頭：
「村口一個觀音庵，殿宇三間之外，另還有十幾間空房子，
後門臨著水次。這庵是十方的香火，只得一個和尚住。」
後面的敘述，把這觀音庵的和尚當傭人使喚，
又泡茶、又照顧牲口，還把觀音庵當村里辦公室，
在這裡開會討論元宵的里鄰康樂活動。
以前，寺院有「子孫廟」與「十方廟」。
子孫廟多半是自己蓋的，或是大戶人家捐的，
他的住持，是師父傳徒弟，一代一代傳的，
或者是附屬大戶人家的寺院，則是主人出外聘任
(有時家中有人出家，就由此人當住持)
十方寺院有兩種：一種是大都會的名山名剎
(如杭州淨慈寺，浙江奉化雪竇寺，上海靜安寺)，
這是地方官親自遴選禮聘的，寺眾不得自作主張推舉住持。
一種是鄉村寺院，大家為了祈福保平安，
湊錢蓋了個「觀音殿、佛寺」的，
再去找人來當住持，住持的和尚就像是被這村莊聘用的伙計，
所以活像個僕役，而不像個出家人。
第二回「觀音庵的和尚」就是此一情況。
台灣還有這樣的情況，
五六年前，台灣一座著名寺廟鬧了鄉民奪產的事件，
其實不是奪產，從佛法上看來，寺院本是出家人的，
從民法看來，那間寺院，本來就是他們籌錢蓋的。
此處「十方」是一個特殊的用法(佛經中不是這個意義)，
意指此間寺院不得自作主張，由現任住持指派下任繼承人，
而是由「外護」(寺院的護持者)選任的。
Ken Su
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