小篆的“慧”字是個上下結構的形聲兼會意字。上面的“彗”表示讀音，下面的“心”表示這個字與心理活動有關，其本義指聰明機靈。
慧huì
—天，黃庭堅去江州遊玩，見江水東流，兩岸風光秀麗，不由心曠神怡。這時，同行的一位才子忍不住脫口吟道：“遠樹兩行山倒映，輕舟一葉水橫流。”
黃庭堅聽罷，笑著說，“好，我就根據你這兩句來作一幅山水畫吧！”黃庭堅思片刻，先畫了兩行遠樹，接著在樹旁畫了一個歪倒的山“彐”，最後在橫流的水上畫了一葉扁舟。
當眾人拿著畫觀賞時，無不目瞪口呆。原來，細細品味畫裡描述的景色，竟是一個天衣無縫的“慧”字。那兩行遠，樹上散亂的樹枝，好似“慧”字的上半部“豐豐”字。旁邊歪倒的山是“慧”字當中的“刁”。而橫流在水上的一葉扁舟，狀似“心”字，綜合起來看，不就是“慧”字嗎？不知道這位大文學家，為何心血來潮，畫了這麼一個“慧”字圖。
小篆的“慧”字是個上下結構的形聲兼會意字。上面的“彗”表示讀音，下面的“心”表示這個字與心理活動有關，其本義指聰明機靈。
“慧”的演變
古人為什麼用“彗”字作音符呢？在甲骨文裡，“慧”字的字形像天上的彗星。後來的小篆的“慧”字，上面是竹掃帚形狀，下面是個“手”字，意思是手持竹掃帚，所以“彗”與掃帚同義。在古代，人們對天上的彗星已有所認識了，它從星空中飛向地球時，拖著長長的光尾，形狀如同掃帚，所以稱為“彗”，由此可見，“彗”的本義既指掃帚，也指彗星，所以民間至今仍稱彗星為“掃帚星”。
有人認為，“慧”字的上部像掃帚的樣子，下部是一隻手， 有“手拿掃帚，掃除愚昧”之意，這樣自然就變得聰明了。
聰明，表示有智慧。有智慧，也就有狡猾的意味，所以又稱“慧黠”。聰明人看問題敏銳，有眼力，所以稱為“慧眼”， 如“獨具慧眼”“慧眼識英雄”。
蘇軾和黃庭堅的友誼序曲
時間: 2013-05-08 20:38 來源:作者博客作者:楊慶存
《論語》有云：“君子以文會友，以友輔仁”（《顏淵篇》），蘇軾與黃庭堅的友誼，就是從品評詩文開始的。
黃庭堅
《論語》有云：“君子以文會友，以友輔仁”（《顏淵篇》），蘇軾與黃庭堅的友誼，就是從品評詩文開始的。宋神宗熙寧五年（1072 ）十二月，杭州通判蘇軾受差湖州公幹。湖州太守孫覺（字莘老）既是黃庭堅的泰山岳丈，又是蘇軾的故交友人。黃庭堅少時遊學淮南，莘老愛其才，“許以遠器”，不僅“飲食教誨，道德文章，親承講畫”（黃庭堅《祭外舅孫莘老文》，見《山谷別集》卷七，上海古籍出版社1987 年影縮四庫全書本，下引此本不另註），而且還將女兒蘭溪（時年十一歲，參見拙作《山谷始婚考辨》，中華書局《文史》35 輯）許配，成翁婿之好。而莘老於仁宗嘉祐年間在京編校昭文書籍時，即已結識蘇軾，英宗治平年間蘇軾直史館，交往益厚，宋神宗熙寧中，莘老因言事“黜知廣德軍，逾年，徙湖州”（王偁《東都事略》卷92 《孫覺傳》）。蘇軾則因與變法派政見不合，乞放外任，通判杭州。此次莘老與蘇軾接晤外郡，友人相會，欣喜萬分。
款敘之餘，莘老將新任北京國子監教授黃庭堅的詩文出以示軾，求其指教，且云：“此人，人知之者尚少，子可為稱揚其名”（蘇軾《答黃魯直書》，見《蘇軾文集》卷52 ，中華書局1986 年出版孔凡禮點校本，下引此本不另註）。蘇軾閱後“聳然異之，以為非今世之人”，且“觀其文以求其為人”，知為“必輕外物而自重者”（同上），對黃氏的文風與品格深表讚賞，由此奏響了蘇黃友誼的序曲。
其後至熙寧十年（1077 ），由於黃庭堅舅父李常（字公擇）的紹介和推引，蘇軾對黃庭堅詩文及人品又有了進一步的了解。是年，蘇軾自密州將赴河中，正月經青州至濟南，齊州太守李常迎而款敘多日，並同遊大明湖。蘇李為至交，施元之謂二人“皆以論新法擯黜遠外，意好最厚”（《蘇軾詩集》卷16 引，中華書局1982 年版孔凡禮校點本，下引此本不另注）。
其後至熙寧十年（1077 ），由於黃庭堅舅父李常（字公擇）的紹介和推引，蘇軾對黃庭堅詩文及人品又有了進一步的了解。是年，蘇軾自密州將赴河中，正月經青州至濟南，齊州太守李常迎而款敘多日，並同遊大明湖。蘇李為至交，施元之謂二人“皆以論新法擯黜遠外，意好最厚”（《蘇軾詩集》卷16 引，中華書局1982 年版孔凡禮校點本，下引此本不另注）。
公擇“神宗初，為右正言，力詆新法”（秦觀《李公擇行狀》），出判滑州，後徙鄂州、湖州、齊州等。蘇軾熙寧七年（1074 ）九月離杭赴任密州，途中曾攜張先等專訪李常於湖州任上，唱和頗多，相得甚歡，至密州仍詩文往來不絕。此次過濟，舊友重逢，喜不自勝，蘇軾作《至濟南……》詩尚憶前事，且云：“到處逢君是主人”。盤桓期間，李常出其甥庭堅詩文求正蘇軾，且於庭堅其人多所議論。故蘇軾《答黃魯直》書云“其後過李公擇於濟南，則見足下之詩文愈多，而得其為人益詳”（《蘇軾文集》卷52 ）。
黃庭堅自兒時就甚得舅父喜愛，十四歲親父逝世，次年即跟李常遊學淮南，隨侍左右，學業大進，其《再和公擇舅氏雜言》謂“外家有金玉我躬之道術，有衣食我家之德心，使我蟬蛻俗學之市，烏脯仁人之林”（《山谷外集詩注》卷15 ，四部備要本，下引山谷詩注皆此本，不另註），《祭舅氏李公擇文》亦云“長我教我，實惟舅氏”（《山谷全書·正集》卷29 ，清同治戊辰重刻緝香堂本，下引全書皆此本，不另註）。李常對黃庭堅的秉賦個性知之最細最深，既出其詩文求正蘇軾，言及其人乃自然之事，而蘇軾由此推斷黃氏“意其超逸絕塵，獨立萬物之表，馭風騎氣，以與造物者遊，非獨今世之君子所不能用，雖如軾之放浪自棄，與世闊疏者，亦莫得而友也”（《蘇軾文集》卷52 《答黃魯直》） ，其對黃庭堅的推許褒揚，正是已入神交的證明。
元豐元年（1078 ）三月，李常罷齊州知府而赴淮南西路提點刑獄，路經徐州，造訪蘇軾，“故人相逢，五斗徑醉”，“莫逆之契，義等於天倫，不腆之辭，意勤於地主”（《蘇軾文集》卷45 《寒食宴提刑致語口號》），二人詩酒留連，款敘友情，憶去年盤桓濟南，喜今日重聚彭城，蘇軾興奮地揮毫而書：“淮西按部威尤凜，歷下懷仁首重回。還把去年留客意，折花臨水更徘徊”（同上）其離別時，蘇軾將李公擇送至龍雲山且賦詩曰：“宜我與夫子，相好手足侔。比年兩見之，賓主更獻酬。樂哉十日飲，衎衎和不流。論事到深夜，僵臥鈴與騶。頗嘗見使君，有客如此不？欲別不忍言，慘慘集百憂”（《蘇軾詩集》卷16 《送李公擇》）。
元豐元年（1078 ）三月，李常罷齊州知府而赴淮南西路提點刑獄，路經徐州，造訪蘇軾，“故人相逢，五斗徑醉”，“莫逆之契，義等於天倫，不腆之辭，意勤於地主”（《蘇軾文集》卷45 《寒食宴提刑致語口號》），二人詩酒留連，款敘友情，憶去年盤桓濟南，喜今日重聚彭城，蘇軾興奮地揮毫而書：“淮西按部威尤凜，歷下懷仁首重回。還把去年留客意，折花臨水更徘徊”（同上）其離別時，蘇軾將李公擇送至龍雲山且賦詩曰：“宜我與夫子，相好手足侔。比年兩見之，賓主更獻酬。樂哉十日飲，衎衎和不流。論事到深夜，僵臥鈴與騶。頗嘗見使君，有客如此不？欲別不忍言，慘慘集百憂”（《蘇軾詩集》卷16 《送李公擇》）。
孫覺、李常與蘇軾的深厚友情，以及對黃庭堅的薦引和紹介，使蘇軾初步了解了庭堅的人品，並引以為友，從而拉開了蘇黃友誼的序幕。蘇軾對黃庭堅的推揚汲引，也自然會通過各種渠道傳達於黃氏，故其後黃庭堅在《上蘇子瞻書》裡說“傳音相聞，閣下又不以未嘗及門過譽斗筲，使有黃鐘大呂之重”（《山谷全書·正集》卷18 ），其知音、知遇之感溢於字裡行間。
| 2. 騶 部首 馬 部首外筆畫 10 總筆畫 20 | |||||||||||
| 注音一式 ㄗㄡ | |||||||||||
漢語拼音 ｚ ｕ | 注音二式 ｔｚ ｕ | ||||||||||
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| 1. 衎衎 | |||||
| 注音一式 ㄎㄢˋ ㄎㄢˋ | |||||
漢語拼音 ｋ ｎ ｋ ｎ | 注音二式 ｋ ｎ ｋ ｎ | ||||
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| 1. 汲引 | ||||
| 注音一式 ㄐ｜ˊ ｜ㄣˇ | ||||
漢語拼音 ｊ ｙ ｎ | 注音二式 ｊ ｙ ｎ | |||
| 相似詞 提拔 | 相反詞 | |||
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| 1. 黃鐘大呂 | ||||
| 注音一式 ㄏㄨㄤˊ ㄓㄨㄥ ㄉㄚˋ ㄌㄩˇ | ||||
漢語拼音 ｈｕ ｎ ｚｈ ｎ ｄ ｌ | 注音二式 ｈｕ ｎｇ ｊ ｎｇ ｄ ｌ ｕ | |||
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| 1. 斗筲 | |||||||
| 注音一式 ㄉㄡˇ ㄕㄠ | |||||||
漢語拼音 ｄ ｕ ｓｈ ｏ | 注音二式 ｄ ｕ ｓｈ ｕ | ||||||
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