2017年6月29日 星期四

准;準;麗;批准; 相麗,小腿肚


君王臺榭枕巴山,萬丈丹梯尚可攀。春日鶯啼修竹裏,仙家犬吠白雲間。清江錦石傷心麗,嫩蕊濃花滿目班。人到於今歌出牧,來遊此地不知還。


紐約時報中文版:
中國不準(sic)劉曉波出國接受癌症治療
STEVEN LEE MYERS 07:59
影片顯示劉曉波(左)正接受治療,並讚許其在監獄中得到的照顧。影片似乎意在打擊中國使他在監獄裡重病的說法。
民主人士劉曉波因肝癌晚期獲準保外就醫。國際團體籲請習近平批准劉曉波出國治療。劉的律師說,官方回絕了類似請求。






早安!今天你需要知道的是:
美國批准對台軍售;香港嚴防抗議人士;美國欲嚴審科技軍事類中資交易;中國不準劉曉波出國治療;川普旅行禁令生效;川普將在G20峰會會晤普丁;歐巴馬一家在印尼度假……新聞早報帶你速覽今日要聞。





領頭字

解形
注音
釋義
(一)zhun3《廣韻》之尹切,上準章。諄部。(1)同“準”。《玉篇‧韦部》:“准,俗準字。”《戰國策‧中山策》:“若乃其眉目准頞權衡,犀角偃月,彼乃帝王之后,非諸侯之姬也。”《桐柏廟碑》:“准則大聖。”今為“準”的簡化字。


(2)舊時公文用語,始於唐、五代。表示許可、依照等意思。如:准如所請;准此。參閱宋費衣㶊公《梁谿漫志‧三省勘當避諱》、宋周必大《二老堂雜志‧來岙力用準字》。又引申為比照;作某類事物看待。如:准尉;准平原。


領頭字
解形
《說文》:“準,平也。人岙人水,隼聲。”
注音
釋義
(一)zhun3《廣韻》之尹切,上準章。諄部。(1)平。《說文‧水部》:“準,平也。”段玉裁注:“謂水之平也。天下莫平於水。”《周禮‧考工記‧輈人》:“輈注則利準,利準則久,和則安。”鄭玄注:“故書準作水。鄭司農云‘注則利水’。玄謂利水重讀似非也。‘注則利’,謂輈之揉者形如注星則利也。‘準則久’,謂輈之在輿下者平如準則能久也。”賈公彥疏:“云‘準則久’者。準,平也。輈平輿亦平,平則穩、故得長久也。”(2)均等;相等;相當。《廣韻‧準韻》:“準,均也。”《易‧繫辭上》:“《易》與天地準,故能彌綸天地之道。”陸德明釋文:“京云:‘準,等也。’鄭云:‘中也,平也。’”孔穎達疏:“聖人作《易》,與天地相準,謂準擬天地,則乾健以法天,坤順以法地之類是也。”《禮記‧月令》:“(孟春之月)田事既飭,先定準直,農乃不惑。”鄭玄注:“準直謂封疆徑遂也。”孔穎達疏:“準謂輕重平均,直謂繩墨得中也。封疆有界限,徑遂有闊狹,皆先平均正直之,故云‘準直謂封疆徑遂。’”《聊齋志異‧白秋練》:“生以所言物價告父。父頗不信,姑以餘貲半從其教。既歸,所自置貨,貲本大虧;幸少從女言,得厚息,略相準。”
(3)抵償;折合。唐韓愈《贈崔立之評事》:“牆根菊花好沽酒,錢帛縱空衣可準。”元關漢卿《竇娥𠵈熷兔‧楔子》:“我有心看上他與我家做箇媳婦,就準這四十兩銀子,豈不兩得其便!”《清史稿‧食貨志五‧錢法》:“新舊錢暫兼行,新錢千準銀一兩,舊錢準七錢。”
(4)程度接近、可作某類事物看待。梁啟超《科學精神與東西文化》:“我們隋唐佛學時代,還有點‘準科學的’精神不時發現,衹有比他們強,沒有比他們弱。”
(5)古代測平的器具。清段玉裁《說文解字注‧水部》:“準,水平謂之準,因之製平物之器亦謂之準。”《管子‧水地》:“準也者,五量之宗也。”《漢書‧律曆志上》:“準者,所以揆平取正也。”《新唐書‧天文志一》:“(渾天儀)表裏三重,下據準基,狀如十字。”
(6)標準;準則。《荀子‧致士》:“程者,物之準也;禮者,節之準也。”《漢書‧東方朔傳》:“以道德為,以仁義為準。”《舊唐書‧文苑傳下‧杜甫》:“予(元稹)嘗欲條析其文,體別相附,與來者為之準。”柳青《創業史》第十六章:“懂得這些道理,幹起來人心裏有準!”
(7)仿效;效法。《篇海類編‧地理類‧水部》:“準,倣也。”《文選‧左思〈詠史八首〉》之一:“著論準《過秦》,作賦擬《子虛》。”李周翰注:“賈誼作《過秦論》,司馬相如作《子虛賦》,準擬此以為法則也。”《新唐書‧竇建德傳》:“始都樂壽,號金城宮,備百官,準開皇故事。”宋曾鞏《楊顏》:“楊雄纂言準仲尼,顏氏為身慕虞舜。”
(8)依照,依據。清吳𠻘述《說文廣義校訂》:“準,有準則可以依從,故以為依準字。”北周宗䏁哌见示㗱《荊楚歲時記》:“今寒食準節氣是仲春之末,清明是三月之初,然則禁火蓋周之舊制。”唐柳宗元《為京兆府昭應等九縣訴夏苗旱損狀》:“今長安一十四縣,并準常年例全徵。”明宋濂《答章秀才論詩書》:“若體規畫圓,準方作矩,終為人之臣僕,烏尚得謂之詩哉﹖”
(9)瞄準;測量;度量。《廣韻‧準韻》:“準,度也。”《淮南子‧齊俗》:“脩脛者使之跖钁,強脊者使之負土,眇者使之準,傴者使之塗;各有所宜。”《宋史‧蘇軾傳》:“軾始至潁,遣吏以水平之,之漲水高於新溝幾一丈。”王國維《宋鉅鹿故城所出三木尺拓本跋》:“唐帛亦每四丈為一匹,用大尺準之,蓋秬尺四十八尺也。”
(10)揣度;衡量;比照。《篇海類編‧地理類‧水部》:“準,擬也。”《淮南子‧覽冥》:“仁君處位而不安,大夫隱道而不言,群臣準上意而懷當。”宋辛棄疾《論荊襄上流為東南重地》:“以古準今,盛衰相乘,物理變化,聖人處之,豈非慄慄危懼,不敢自暇之時乎﹖”清龔自珍《答人問關內侯》:“宗室自親王以下,至於奉恩將軍,凡九等,皆撥予之以直隸及關東之田,以抵古人湯沐邑。以漢制準之,則關內侯也。”
(11)確切,確實。《東周列國志》第六十二回:“工僂知沙衛不能成事,乃於城上射下羽書,書中約夜半於東北角伺候大軍登城。莊公猶未準信。”《紅樓夢》第九十二回:“賈璉道:‘聽得內閣裏人說起,雨村又要升了。’賈政道:‘這也好。不知準不準﹖’”
(12)準確;正確。如:打得準;猜得準;鐘走得不準。毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位‧學習》:“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,是‘放之四海而皆準’的理論。”老舍《駱駝祥子》八:“瞧準了再放手錢,不能放禿尾巴鷹。”
(13)准許,允許。清吳𠻘述《說文廣義校訂》:“準,有準則不改易,故以為允準字。”《水滸全傳》第一回:“仁宗天子準奏,急令翰林學士草詔一道……宣請嗣漢天師張真人星夜來朝,祈禳瘟疫。”魯迅《三閑集‧扁》:“見女郎小腿肚作詩,是浪漫主義;見女郎小腿肚不準作詩,是古典主義。”
(14)唐宋以來公文上表示許可的批語。宋周必大《二老堂雜志》卷三:“來岙力牒準字,去十為准,或謂本朝因寇準為相而改,又云曾公亮、蔡京父皆名準而避,其實不然。余見唐告已作准,又攷五代堂判亦然。頃在密院令吏輩用準字,既而作相,又合三省如此寫,至今遂定。”
(15)古代定音器名。《後漢書‧律曆志上》:“竹聲不可以度調,故作準以定數。準之狀如瑟,長丈而十三弦,隱閒九尺,以應黃鍾之律九寸;中央一弦,下有畫分寸,以為六十律清濁之節。”
(16)鼻子。《史記‧秦始皇本紀》:“秦王為人,蜂準,長目。”張守節正義引文穎曰:“準,鼻也。”魏嵇康《答釋難宅無吉凶攝生論》:“若挾顏狀,則英布黥相,不減其貴;隆準見劓,不減公侯之標。”清紀昀《閱微草堂筆記‧灤陽消夏錄五》:“所蓄犬忽人立怒號,兩爪抱持齧婦面,裂其鼻準,併盲其一目。”
(17)古代獄官,即“準人”。《書‧立政》:“王左右常伯、常任、準人、綴衣、虎賁。”孔傳:“準人平法,謂士官。”孔穎達疏:“準訓平也。平法之人謂士官也。士,察也。察獄之官用法必當均平,故謂獄官為準人。”又:“宅乃事,宅乃牧,宅乃準,茲惟后矣。”孔傳:“宅,居也……居內外之官及平法者,皆得其人,則此惟君矣。”
(18)古代刨的別名。《天工開物‧錘鍛》:“凡鉋,磨礪嵌鋼寸鐵,露刃秒忽,斜出木口之面,所以平木,古名曰準。”
(19)箭靶。《廣韻‧準韻》:“埻,射的。《周禮(天官‧司裘)》或作準。”《說文‧木部》:“臬,射準的也。”《抱朴子‧外篇‧廣譬》:“準的陳則流鏑赴焉,美名起則謗讟攻焉。”《後漢書‧宗室四王三侯傳‧齊武王縯》:“遽自尊立,為天下準的,使後人得承吾敝,非計之𠻘者也。”也指射堋、箭垛。
(20)副詞。表示肯定,相當於“一定”。清李調元《方言藻》卷下:“準,猶定也。”唐劉得仁《悲老宮人》:“曾緣玉貌君王寵,準擬人看似舊時。”《三國演義》第六十三回:“主公再勿多言。來早準行。”魯迅《且介亭雜文二集‧“京派”和“海派”》:“如果用蘆蓆圍起來,兩個銅板看一下,準可以發一點小財的。”
(21)姓。《姓觿‧軫韻》:“準,《千家姓》云:隴西族。”

領頭字
解形
《說文》:“麗,旅行也。鹿之性見食急則必旅行。人岙人鹿,龩聲。《禮》‘麗皮納聘’,蓋鹿皮也。䏁㶑一𠻘㗱,古文;㶑一熷㶑下,篆文麗字。”李孝定《甲骨文字集釋》:“‘龩聲,之龩,諸家以為即此字之古文是也。麗既以古文為聲,則人岙人鹿必屬後起。竊謂龩之本義訓兩訓耦,麗字人岙人鹿,當為鹿之旅行之專字。”
注音
釋義
(一)li4《廣韻》郎計切,去霽來。支部。(1)成對的。後作“儷”。《小爾雅‧廣言》:“麗,兩也。”《周禮‧夏官‧校人》:“麗馬一圉,八麗一師。”鄭玄注:“麗,耦也。”《文心雕龍‧麗辭》:“豈營麗辭,率然對耳。”(2)結伴而行。《說文‧鹿部》:“麗,旅行也。鹿之性見食急則必旅行。”王筠句讀:“旅,俗作侶。”漢張衡《西京賦》:“若其五縣遊麗辯論之士,街談巷議,彈射臧否。”
(3)經過。《淮南子‧俶真》:“夫貴賤之於身也,猶條風之時麗也。”高誘注:“麗,過也。”
(4)跨越。《論衡‧薄葬》:“魯人將以璵璠斂,孔子聞之,徑庭麗級而諫。”
(5)並排駕兩匹牲口。《詩‧鄘風‧干旄》“素絲組之,良馬五之”唐孔穎達疏引王肅云:“夏后氏駕兩謂之麗。”《漢書‧揚雄傳上》:“麗金岙勾芒與驂蓐收兮,服玄冥及祝融。”顏師古注:“麗,並駕也。”
(6)匹,品配。唐劉禹錫《武陵書懷五十韻》:“鳶飛入鷹隼,魚目麗璵璠。”
(7)附著。《易‧離》:“彖曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土。重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故亨。”王弼注:“麗猶著也。”孔穎達疏:“此廣明附著之義。以柔附著中正是附得宜,故廣言所附得宜之事也。”《後漢書‧張衡傳》:“夫戰國交爭,戎車競驅,君若綴旒,人無所麗。”李賢注:“麗,附也。”魯迅《華蓋集續編‧記談話》:“希望是附麗於存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。”
(8)施,加。《廣雅‧釋詁三》:“麗,施也。”《儀禮‧士喪禮》:“設決,麗于䏁目叉手㗱。”鄭玄注:“麗,施也。”《荀子‧宥坐》:“官致良工,因麗節文。”王念孫雜志:“麗者,施也。言因良材而施之以節文也。”《呂氏春秋‧貴卒》:“荊國之法,麗兵王尸者,盡加重罪,逮三族。吳起之智可謂捷矣。”
(9)中,正圽㶊目目標。《左傳‧宣公十二年》:“麋興於前,射麋麗龜。”杜預注:“麗,著也。”《北史‧斛律金傳》:“羡及光並工騎射。少時獵……光獲少,必麗龜達腋;羡獲雖多,非要害之所。”《舊五代史‧唐書‧明宗紀》:“飛矢麗帝甲如蝟毛焉。”
(10)連接。《易‧兌》:“象曰:麗澤兌。君子以朋友講習。”王弼注:“麗,猶連也。”孔穎達疏:“兩澤相連,潤說之盛。”南朝齊謝朓《暫使下都夜發新林》:“金波麗鳷鵲,玉繩低建章。”梁啟超《憲法之三大精神》:“天下事利與害常相麗,欲盡其利,而害且隨焉。”
(11)繫;纏縛。《尚書‧呂刑》:“惟時苗民,匪察于獄之麗。”曾運乾正讀:“麗,系也。”《禮記‧祭義》:“祭之日,君牽牲……既入廟門,麗于碑。”鄭玄注:“麗,猶繫也。”《論衡‧感虛》:“於是剪其髮,麗其手,自以為牲,用祈福於上帝。”
(12)椽柱之類。後作“欐”。《莊子‧秋水》:“梁麗可以衝城,而不可以窒穴,言殊器也。”成玄英疏:“麗,屋棟也。”郭慶藩集釋:“《列子‧湯問篇》:“雍門鬻歌,‘餘音繞梁欐,三日不絕。’梁欐即此所云梁麗也。……柱偶曰麗,梁棟相附著亦曰麗,正謂椽柱之屬。”又《人間世》:“宋有荊氏者,宜楸柏桑……三圍四圍,求高名之麗者斬之。”陸德明釋文引司馬彪云:“麗,屋木岙㤈也。”
(13)美好;美妙。《廣雅‧釋詁一》:“麗,好也。”《楚辭‧招魂》:“被文服纖,麗而不奇些。”王逸注:“麗,美好也。”唐杜甫《滕王亭子二首》之一:“清江錦石傷心麗,嫩蕊濃花滿目斑。”魯迅《集外集拾遺補編‧中國地質略論》:“吾廣漠美麗最可愛之中國兮!而實世界之天府,文明之鼻祖也。”
(14)華麗。《書‧畢命》:“敝化奢麗,萬世同流。”孔穎達疏:“敝俗相化,奢侈華麗。”三國魏曹丕《典論‧論文》:“夫文本同而末異,蓋奏議宜雅,書論宜理,銘誄尚實,詩賦欲麗。”
(15)光華。《文選‧揚雄〈甘泉賦〉》:“雲飛揚兮雨滂沛,于胥德兮麗萬世。”李𠻘注:“麗,光華也。”唐常建《西山》:“物象歸餘清,林巒分夕麗。”
(16)書法用語。唐竇臮《述書賦》上:“道徽之書,豐茂宏麗。”竇蒙注:“體外有餘曰麗。”
(17)思慮。《小爾雅‧廣言》:“麗,思也。”
(18)古縣名。《漢書‧地理志上》:“琅邪郡。縣五十一。麗,侯國。”
(19)姓。《通志‧氏族略四》:“麗氏,晉匠麗之後。”
(二)li2《廣韻》呂支切,平支來。支部。(1)〔魚麗〕也作“魚麗岙𡃀”。古戰陣名。《集韻‧支韻》:“麗岙𡃀,魚麗岙𡃀,陣名。通作麗。”《左傳‧桓公五年》:“秋,(周)王以諸侯伐鄭,鄭伯禦之。……祭仲足為左拒,原繁、高渠彌以中軍奉公,為魚麗之陳。先偏後伍,伍承彌縫。”杜預注:“《司馬法》:車戰二十五乘為偏,以車居前,以伍次之,承偏之隙,而彌縫闕漏也,五人為伍。此蓋魚麗陳法。”《文選‧張衡〈東京賦〉》:“鵝鸛魚麗,箕張翼舒。”李𠻘注引薛綜曰:“鵝鸛、魚麗,並陣名也。”(2)通“罹”。1.遭遇,落入。《詩‧小雅‧魚麗》:“魚麗于罶,鱨鯊。”《論衡‧辨祟》:“逢福獲喜,不在擇日避時;涉患麗禍,不在觸歲犯月。”2.憂愁。三國魏曹丕《大牆上蒿行》:“今爾何為自低卬,悲麗平壯觀﹖”黃節箋:“麗、罹古通用。”
(3)古諸侯國名。宋羅泌《路史‧國名紀戊》:“麗,姬家。商時國。一作驪,男國也。秦曰驪邑。”
(三)li3《集韻》里弟切,上薺來。支部。(1)數目。《詩‧大雅‧文王》:“商之孫子,其麗不億。”毛傳:“麗,數也。”孔穎達疏:“商之孫子,其數至多,不徒止於一億而已,言其數過億也。”(2)同“欚”。大船名。《集韻‧薺韻》:“欚,《說文》:‘江中大船名。’通作麗。”
(四)si1《集韻》山宜切,平支生。同“斯”。析。《集韻‧支韻》:“斯,析也。亦作麗。”

2017年6月27日 星期二

祕 ,泌,張揚;詭異;神秘。理實

曾經與薄熙來對簿公堂,富甲一方的中國商人徐明最近在獄中猝死,在海內外引爆熱議。徐明是兩年多前薄熙來審判的關鍵證人之一,也曾被紐約時報曝光與中共其他高層如溫家寶家族關係匪淺。他猝死後當局迅速將其遺體火化,並在媒體封殺消息與評論,引發各種陰謀論。北大法學院教授賀衛方以“活得張揚,判得詭異,死得神秘”概括徐明的一生,並質問當局徐明秘密審判和坐牢的真相。徐明的死因,為何引起廣泛的猜疑?從當年的發達得意到今天的詭異死亡,徐明的命運沉浮體現了中國政商關係的什麼特色?



字號
A02160
正字
【泌】水-05-08
音讀

(一)ㄇ|ˋ (二)(又音)ㄅ|ˋ
釋義
(一)ㄇ|ˋ
輕快的水流。說文解字:「泌,俠流也。」段玉裁.注
  :「俠流者,輕快之流,如俠士然。」
 泉水。詩經.陳風.衡門:「泌之洋洋,可以樂飢。」
  毛亨.傳:「泌,泉水。」
撯液體由小孔滲出。如:「分泌」。
(二)(又音)ㄅ|ˋ
(一)之又音。






【祕】示-05-10
音讀

(一)ㄇ|ˋ (二)(又音)ㄅ|ˋ
釋義
(一)ㄇ|ˋ
不可知、不讓人知或不公開的。如:「神祕」、「隱祕」、「祕密」。史記.卷五十六.陳丞相世家:「高帝既出,其計祕世莫得聞。」
 珍奇的、稀奇的。文選.張衡.西京賦:「祕舞更奏,妙材騁伎。」新唐書.卷七十六.后妃傳上.楊貴妃傳:「奇服祕玩,變化若神。」
祕書的簡稱。如:「文祕」、「主祕」。 
姓。如漢代有祕彭祖。
(二)(又音)ㄅ|ˋ
(一)之又音。


低調:聲量小。如:「他們兩個大嗓門不知在講些什麼祕密,此刻竟然以低調交談。」
不願張揚。如:「因此事太過敏感,雙方都以低調的態度來處理。」

張揚
宣揚、擴張。《三國演義.第一○三回》:「陸遜整肅部伍,張揚聲勢,望襄陽進發。」《初刻拍案驚奇.卷一一》:「你們出去,切不可張揚!若違我言,拿來重責。」
詭異
奇特怪異。《文選.張衡.西京賦》:「閈庭詭異,門千戶萬。」《後漢書.卷四九.王充傳》:「充好論說,始若詭異,終有理實。」


2017年6月26日 星期一

依,判,判然,外判,斷然,依依,瞻依,依然,無所依, 頭白依然不識字.


 夏濟安先生"白話文與新詩" (此篇反硬譯又談學子受翻譯的影響*)中曾嘆此consent 有時的意思是"依"
可是學生都只記字典說的'同意"

《夏濟安選集白話文與新詩
(談林語堂氣《瞬息京華》的"亂譯者"沒說北京話:" 請你同意罷"應該是"你依我罷" --不過,  後人硬將"依"逐出我們的字彙。.)
2013年按: 依字很有歷史  譬如說:
元關漢卿《竇娥冤》第三折:“有一事肯依,竇娥便死而無怨。”

研究报告:保险制度不改 德将老无所依
一份最新研究报告显示,今后德国越来越多的退休老人面临陷入贫困的威胁。尤其是单亲妈妈将受到影响,而其他一些人群的风险也相当高。


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V.i. & t.(1)  To rely on: 倚靠,靠 to depend on (s.o.);
無靠 no one to support for living, quite alone;

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V.t.據 rely on;

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V.t.托,托賴 rely on;

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Words67. [xiang1yi1], v.i., depend on each other: 母子相為命 the mother and son share their life together.

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Words6. 輔車 [fu3jU1], n., (AC) as in 輔車相 rely on one another as wheel guard and cart or (in another explanation) as cheek and jowl.

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V.t.(1)  Rely or depend on, have (s.t.) as last resort: 倚賴,賴,仰賴,托賴 depend on (s.o., s.t.) for support;

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Words3. 故我 [gu4e3], (re. pr.) pron., my old self: 然故我 I am still my old self.

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Adj.舊 as of old;

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Adv.百順 obedient in all things;

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Words7. 飄零 [piao1ling2], adj., lonely and adrift (of person): 飄零無 friendless, also 飄落,飄蓬.

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V.i. & t.附勢,附權貴 rely on the rich and powerful;

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Words9. *[bi4yi3], adj., (AC) slanting, unbalanced.

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Adv.別有所本,據 is based on another source;
別無所有,靠 have no other possession, friends or relatives for help;

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Prep.按照,照 according to (regulations, agreement, etc.);

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N.準時,時 punctually;

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Words6. [zhan1yi1], V.i., to respect and depend upon one's parents, from allu. 靡瞻匪父,靡匪母(詩).

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V.i. & t.負嵎險 to fight from high position, back to cliffside.

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Words1. 脣齒 [chun2chi3], n., 脣齒相 close interdependence.

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Words11. [ping2yi1], n. & v.t., see [ping2jie4]↑.

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N.次 one by one in order;

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Words9. [zun1yi1], v.t., [zun1zhao4]↑.

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V.t.(2)  To see a point, realize, appreciate: 我看 as I see it;
Words6. 看法 [kan4fa3], n., way one looks at it: 我看法 as I see it; 看法不同 another way of looking at it.

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 1232C30 
 91A.00-1/9 
ㄧˇ [yi3]. [Closely related to and largely interch. 91A.02]
Words7. 倚仗 [yi3zhang4]2, v.t., to rely on powerful connections (also ).
9. 倚靠 [yi3kao4], v.t., ditto (also 靠).
10. 倚賴 [yi3lai4], v.t., to rely on (s.o.), not to stand on one's own feet (also ); 倚賴性 lack of self-reliance, inability to stand on one's own feet, habit to depend on others.
14. 倚恃 [yi3shi4]1, v.t., to depend on (also ).
16. 倚托 [yi3tuo1], v.t., to rely on s.o.’s support (also ).

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 1240C05 
 91A.02-6/9 
[yi1].
V.i. & t.(1)  To consent, to obey a wish: 著你 obey, accept your wish;
我要離婚,她不 I want a divorce, but she will not consent;
will you do what I say, or won't you? 著他的話罷 just do what he wants.
(2)  To rely on, to be based upon: 賴,靠 [yi1lai4], [yi1kao4]↓;
山靠水 (a city) based on the hill at the back and overlooking the river or sea;
人籬下 to be dependent on s.o. for a living;
草附木 orig. (of brigands) based on jungles and wild country, also (fig.) rely on powerful friends;
also as n., 無無靠 friendless and helpless;
s.o. or s.t. (friends, relatives) to rely on for help;
書直說 go by the book.
(3)  (Coll.) to pardon: 不不饒 will never pardon;
我必和你不 I'll not let you go with this, see 饒 81B.70.
Prep.According to: 我所見 according to my mind;
他(所)說 according to what he says;
律辦理 settle according to law;
實招供 confess the truth at court.
Words1. 傍 [yi1bang4], v.t., to rely on s.o. more powerful; to imitate slavishly anc. models in writing: 傍古人.
2. 前 [yi1qian2], adv., as it used to be, as formerly, see [yi1jiu4]↓.
3. 戴 [yi1dai4], v.t., (LL) to look up to (s.o.) with respect or gratitude.
4. 附 [yi1fu4], v.t., to act as satellite (to s.o.), to join s.o.’s camp; to go to (relative) for a living.
5. 歸 [yi1gui1], (1) v.t., to return to (place, person, faith); (2) n., an anchor, refuge: 無所歸 drifting, without anchor or shelter.
6. 仗 [yi1zhang4], v.t., to rely on (person, money, situation, personal connections).
7. 照 [yi1zhao4], (1) prep., according to (your opinion, terms of contract, etc.); (2) v.t., to obey, accept, follow (path, instructions, wish, etc.).
8. 舊 [yi4jiu4], adv., as it used to be, still…as usual: 舊不改 still unrepentent; 舊貧困 poor as usual.
9. 據 [yi1jU4], (1) n., basis (for statement, belief, reasoning): 沒有據 without basis; (2) v.t., to base oneself on: 據這學說 according to this theory.
10. 靠 [yi1kao4], v.t. & n., to depend on (s.o.); dependence, support.
11. 賴 [yi1lai4], v.t., ditto.
12. 戀 [yi1lian4], v.t., to continue to long for, to love.
13. 慕 [yi1mu4], v.t., to love, adore, long for (person).
14. 然 [yi1ran2], adv., still, as usual.
15. 稀 [yi1xi1], adj., indistinct (shadows, image).
16. 實 [yi1shi2], adv., (report, confess) truthfully, according to fact.
17. 隨 [yi1sui2], v.t., to follow (person, wish).
18. 從 [yi1cong2], v.i. & t., to accept, obey (opinion, command).
19. 次 [yi1ci4], adv., according to proper order.
20. 託 [yi1tuo1], v.t., (1) to live with s.o. when in need; (2) to take anecdote in history as basis; to write fiction based on fact.
21. 違 [yi1wei2], v.i., as in 違兩可 be undecided, have no definite conviction of one's own.
22. 樣 [yi1yang4], adv., according to model or pattern: 樣畫葫蘆 do the routine thing without thinking, slavishly copy or imitate.
23. [yi1yi1], adj., clinging, unable to part.
24. 倚 [yi1yi3], v.t., see [yi1kao4]↑.
25. 約 [yi1yUe1], (1) adj., see [yi1xi1]↑; (2) phr., in accordance with promise.

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Adj.門賣俏 (or 笑) to flirt near the door with passengers;

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V.t.esp. in 傍 to be dependent on (person), to copy or imitate (masters);

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V.t.(1)  To rely on: 仰仗,倚仗,仗,憑仗 to rely on s.o.’s power or help;

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V.t.從 to comply with (s.o.’s wish);

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Words28. [gui1yi1], v.i., become a Buddhist (also wr. 皈).

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V.i.Be converted to Buddhism, become a Buddhist: 皎(=歸).

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Vb.aux.能不 can I not help thinking of you? 不能不 cannot help;



領頭字
解形
《說文》:“依,倚也。从人,衣聲。”按:甲骨文“衣”像人在胞衣中形。胞衣為胎兒所依托,“倚也”為引申義。
注音
釋義
(一)yi1《廣韻》於希切,平微影。微部。 (1) 倚傍;靠著。《說文‧人部》:“依,倚也。”《孫子‧行軍》:“凡處軍相敵,絕山依谷。”賈林注:“依谷,傍谷也。”《三國演義》第六十七回:“可于 (陽平)關之左右,依山傍林,下十餘個寨柵,迎敵曹兵。”蕭紅《看風箏》:“老人依著街頭電線杆,他的黑色影子纏住電杆。” (2)依托;依靠。《廣雅‧釋詁三》:“依,恃也。”《書‧無逸》:“則知小人之依。”孔傳:“則知小人之所依怙。”《史記‧司馬相如列傳》:“長卿故倦游,雖貧,其人材足依也。”唐溫庭筠《江南曲》:“花開子留樹,草長根依土。”
(3)遵循;按照。《楚辭‧離騷》:“雖不周於今之人兮,願依彭咸之遺則。”元關漢卿《竇娥冤》第一折:“行醫有斟酌,下藥依《本草》。”沙汀《兇手》:“他卻鐵青了臉,顫抖著膝蓋,依輪次去履行他的入伍手續去了。”
(4)順從;同意。《詩‧小雅‧小旻》:“謀之其臧,則具是違;謀之不臧,則具是依。”鄭玄箋:“謀之善者俱背違之,其不善者依就之。”《莊子‧養生主》:“依乎天理。”元關漢卿《竇娥冤》第三折:“有一事肯依,竇娥便死而無怨。”
(5)仍舊。唐方干《獻王大夫》:“歷任聖朝清峻地,至今依是少年場。”宋王安石《蓬萊詩》:“極目江南千里恨,依前和淚看黃花。”《西遊記》第一回:“海風吹不斷,江月照還依。”
(6)助。《玉篇‧人部》:“依,助也。”《漢書‧禮樂志》:“聲依詠,律和聲。”顏師古注:“依,助也。五聲所以助歌也。”
(7)祿。《方言》卷十三:“依,祿也。”郭璞注:“祿位可依憑也。”
(8)保。《逸周書‧程典》:“習其武誡,依其山川;通其舟車,利其守務。”朱右曾校釋:“依,保也。”
(9)星名,即尾星。《大戴禮記‧夏小正》:“六月斗柄正在上。用此見斗柄之不正當心也,蓋當依。依,尾也。”王聘珍解詁:“心,謂大火,心,星也。尾,謂尾星。”
(11)通“哀(ai1)”。《馬王堆漢墓帛書‧老子甲本‧道經》:“殺人眾,以悲依立(谟鄄位)之。”又《老子乙本‧德經》:“故抗兵相若,而依者朕(勝)〔矣〕。”
(12)用同“衣”。《敦煌變文集‧佛說阿彌陀經講經文》:“行時不離三依眠。”周一良注:“當是三衣。指僧加梨、鬱多羅僧和安陀會三種衣。謂不脫衣而睡。”
(13)姓。《字彙‧人部》:“依,姓也。”《國語‧晉語四》:“其得姓者十四人,為十二姓:姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。”
(二)yi3《集韻》隱豈切,上尾影。微部。 (1)譬喻。《集韻‧尾韻》:“依,譬喻也。”《禮記‧學記》:“不學博依,不能安詩。”鄭玄注:“博依,廣譬喻也。” (2)安。《詩‧大雅‧公劉》:“篤公劉,于京斯依。”朱熹注:“依,安也。”
(3)纏弦。《拾雅》卷十七:“纏弦謂之依。”《儀禮‧既夕禮》:“設依撻焉。”鄭玄注:“依,纏弦也。撻,弣側矢道也。皆以韋為之。”賈公彥疏:“依者,謂以韋依纏其弦,即今時弓弓钫番是也。”
(4)通“扆”。戶牖之間的屏風。《儀禮‧士虞禮》:“佐食無事,則出戶負依南面。”鄭玄注:“戶牖之間謂之依。”《禮記‧曲禮下》:“天子當依而立。” 鄭玄注:“依,本又作扆,狀如屏風,畫為黼文,高八尺。”《漢書‧嚴助傳》:“負黼依,馮玉几。”顏師古注:“依讀曰扆。扆形如屏風而曲之,畫以黼文,張 於戶牖之間。”



依然【季報】美國谷歌08年Q1繼續保持良好勢頭 銷售額比上年同期增長42% ■日文原文 【決算】米Google社は依然好調,売上高が前年同期比42%増



 頭白依然不識字

石濤印章/印鑒_藝術家_中華搜藏

石濤》之一, 《石濤濟》之二, 《石濤濟》之一, 《釋元濟印》. 《四百峰中箬笠翁圖書》之二, 《四百峰中箬笠翁圖書》之一, 《搜盡奇峰打草稿》, 《頭白依然不識字...


 斷然

だんぜん 断然
(副)(1)態度をきっぱりとするさま。「私は―あの人に投票す るわ」「何といわれようと―断る」(2)程度の差が明らかであるさま。なみはずれて。「こっちの方が―得だ」(ト/タル)[文]形動タリきっぱりとした態 度をとるさま。「―たる処置をとる」「―たる決心/家(藤村)」

《きっぱり》firmly; resolutely; positively; 《はっきり》decidedly; absolutely; altogether; by far.・~拒否する refuse flatly.・~良い by far the better [best].

判然

はん‐ぜん【判然】

    [名](スル)はっきりとわかること。「遠目には男だか女だか―しない」
    [ト・タル][文][形動タリ]はっきりとわかるさま。「―たる証拠」「事件の概容が―としない」

はんぜん【判然】

【例文】
彼の忠告の意味が判然としてきた
The meaning of his advice is clear now.
二つの間には判然とした相違が見られる
There are distinct differences between the two.
どちらをとるか判然と決め兼ねている
I cannot make a definite choice between the two.
事情がまだ判然としない
I don't understand the situation fully yet.




NEC will likely outsource more production of chips as a way to ensure against a sudden drop in demand.


outsource 1979
verb [I or T] 委外 外包
If a company outsources, it pays to have part of its work done by another company:
Unions are fighting a plan by universities to outsource all non-academic services.
Some companies outsource to cheaper locations to cut costs.
outsourcing Show phonetics
noun [U]
The management guaranteed that outsourcing wouldn't mean job losses.
委外或稱外包英語:outsourcing,香港 外判)為於1980年代流行起來的商業用語,是商業活動決策之一,指將承包合約之一部或甚至全部,委託或發交給承包合約當事人以外的第三人,以節省成本、或集中精力於核心業務、或善用資源、或為獲得獨立及專業人士的專業服務等。外包和離岸委外經常被混用,委外的承包合約當事人主要是借用第三方的時間、人力資源、及核心業務能力或資源,以完成特定的製程、或商業流程;選用的第三方以國境內,易於掌握及監督其工作方式及工作進度為主。而離岸外包是指國土以外,能自行治理,完成特定的企業主要活動;換言之,其承包之第三方為國外公司,能獨力完成製造加工、行銷、銷售、客戶服務,或主要之支援服務例如產品開發為主。



領頭字
解形
《說文》:“判,分也。人岙人刀,半聲。”
注音
釋義
(一)pan4《廣韻》普半切,去換滂。元部。(1)分開;分離。《廣雅‧釋詁一》:“判,分也。”《左傳‧莊公三年》:“紀季以酅入于齊,紀於是乎始判。”杜預注:“判,分也。”《國語‧晉語一》:“今君起百姓,以自封也。民外不得利,而內惡其食,則上下既有判矣。”韋昭注:“判,離也。”唐柳宗元《封建論》:“陵夷迄於幽、厲,王室東徙而列為諸侯……遂判為十二,合為七國。”《古今小說‧滕大尹鬼斷家私》:“只為家庭缺孝友,同枝一樹判榮枯。”(2)區分;分辨。《後漢書‧陳寔傳》:“寔在鄉閭,平心率物。其有爭訟,輒求判正,曉譬曲直,退無怨者。”《資治通鑑‧漢靈帝中平四年》引此文,胡三省注:“判,分也;剖也,剖析而見正理也。”《元史‧崔斌傳》:“直指面斥,是非立判。”清魏源《默觚下‧治篇十》:“是非、利害、進退、出處之間,金錫王岙民瑜立判焉。”
(3)定,評斷。《宋書‧謝晦傳》:“其事已判,豈容復疑。”宋陳亮《酌古論二‧諸葛孔明上》:“以勇擊勇,而勝負之數未可判。”清林則徐《請定鄉試同考官章程並預防士子勦襲諸弊摺》:“定棄取於俄頃之間,判升沈於恍惚之際。”魯迅《書信‧致蕭軍
(4)政府及執法機關對案件的裁決。如:審判;判處徒刑。《舊唐書‧李元紘傳》:“元紘大署判後曰:‘南山或可改移,此判終無搖動。’”亦作公文體名。明徐師曾《文體明辨‧判》:“古者折獄,以五聲聽訟,致之於刑而已……其後乃有判詞。唐制選士,判居其一,則其用彌重矣。”
(5)唐宋官制。以大兼小,即以高官兼較低職位的官稱判。《古今韻會舉要‧翰韻》:“宰相出典州曰判。”《資治通鑑‧唐代宗大曆十四年》:“以吏部尚書劉晏判度支。”《宋史‧職官志一》:“唐承隋制,至天授中始有試官之格,又有員外之置,尋為檢校、試、攝、判、知之名。”
(6)古官名。如:州判;通判。
(7)半,一個整體的二分之一。也作“牉”。唐玄應《一切經音義》卷二:“判,古文胖,又作牉。”《周禮‧秋官‧朝士》:“凡有責者,有判書以治則聽。”鄭玄注:“判,半,分而合者。”《公羊傳‧定公八年》:“璋判白。”何休注:“判,半也。”也指夫婦配偶。《周禮‧地官‧媒氏》:“掌萬民之判。”鄭玄注:“判,半也,得偶而合。主合其半成夫婦也。”
(8)同“拌(拚)”(舊讀<現代音>pan1<\/現代音>)。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷五:“判,割捨之辭;亦甘願之辭。自宋以後多用𡄽岙𠸑熷廾字或拚字,而唐人則多用判字……然其本字實本作拌。”《口熷天越春秋‧勾踐伐口熷天外傳》:“一夫判死兮而當百夫。”唐杜甫《曲江對酒》:“縱飲久判人共棄,懶朝真與世相違。”仇兆鰲注:“判,正作𡄽岙𠸑熷廾。”五代韋莊《離筵訴酒》:“不是不能判酩酊,卻憂前路酒醒時。”清全祖望《司馬孚王導論》:“古來篡弒之禍,必有判身家為之羽翼者。”



1. 判然不合
注音一式 ㄆㄢˋ ㄖㄢˊ ㄅㄨˋ ㄏㄜˊ
漢語拼音 p n r n b  h 注音二式 p n r n b  h
截然不同。儒林外史˙第十七回:「同一個年﹑月﹑日﹑時,一個是這般境界,一個是那般境界,判然不合。」

滑坡,其自生自滅,自滅,回歸


香港財政司司長曾俊華拿出的財政預算案並非一份耗資巨大的經濟刺激計劃﹐批評人士指責他未能充分調用香港的財政儲備資金來應對經濟滑坡。


香港回归二十年 中英教育都滑坡
自97回归之后,香港教育议题屡屡成为社会争论焦点,甚至引爆政治风波。德国之声走访香港资深教育工作者、学生与家长们,回顾以上政策所酿成的风波,如何影响香港下一代。





 自生自滅
自然生滅。比喻任其自然發展,而不加以任何干預。唐˙白居易˙山中詩˙嶺上雲:「自生自滅成何事,能逐東風作雨無?」花月痕˙第四十六回:「就如他說用兵大略,是先和倭夷,聽其自生自滅。」

じめつ 0 【自滅】


self-destruction.
~する ruin [destroy] oneself; perish.
~的 suicidal; self-defeating.
彼らは味方のエラーで~した They blew their chances of winning by making errors.


(名)スル
(1)自分の行動が原因となって、自分が滅びてしまうこと。また、負けてしまうこと。
「勝負をあせってミスを重ね、―した」
(2)自然に滅びること。
「天罰によつて―する人々の有様見よ/太平記 7」



滑坡

地表斜坡上大量土石整體向下滑動的現象。如:「由於連日大雨,水庫上游兩側產生滑坡現象。」
大陸地區用來比喻人墮落或犯嚴重錯誤。

2017年6月25日 星期日

禊,流觴曲水,「禊の儀,」修禊

古人依修禊的習俗,在每年陰曆的三月三日,在水邊盥洗,藉以驅邪。後來參加者坐在曲折環繞的水流旁,在上游放酒杯,任它順水流下,停在何處,則由某人取酒杯而飲。晉˙王羲之˙蘭亭詩序:「又有清流激湍,映帶左右,引以為流曲水。」





In China, paintings that tell stories serve as powerful vehicles to promote political agendas, endorse cultural values, or express personal thoughts. This exhibition is the first at The Met to explore the various ways in which Chinese artists have gone beyond mere illustration to convey multiple layers of meaning. http://met.org/2sZYFiJ
Qian Gu (Chinese, 1508–ca. 1578) | 明 錢榖 蘭亭修禊圖 卷 Gathering at the Orchid Pavilion | Ming dynasty







写真
 能美市佐野町の狭野神社で、境内や本殿を掃除した後にお茶を楽しむ「禊(みそ)ぎカフェ」が毎月14日に開かれている。気軽に神社を訪れてもらう機会として今春にスタート。参加者からは「神聖な場所を掃除すると気持ちもすっきりする」と好評を得ている。(世古紘子)


み‐そぎ【禊】
1 身に罪や穢(けが)れのある者、また神事に従事しようとする者が、川や海の水でからだを洗い清めること。 2 陰暦6月晦日(みそか)、諸社で行う夏越(なごし)の祓(はらえ)の行事。《季 夏》



Footsteps

Kyoto Celebrates a 1,000-Year Love Affair


Ko Sasaki for The New York Times
The spirit of Murasaki Shikibu, author of “Tale of Genji,” abounds in Kyoto, as at a purification ceremony with period costumes at the Jonengu shrine.



京都・葵祭 ヒロイン斎王代が「禊の儀」 下鴨神社


 京都三大祭り、葵祭の15日開催を前に、ヒロイン役の「斎王代(さいおうだい)」が4日、世界遺産下鴨神社京都市左京区)で「禊(みそぎ)の儀」に臨んだ。フタバアオイの葉を頭にかざし、十二ひとえに身を包んで、境内の御手洗(みたらし)川に両手の指先をそっと浸して身を清めた。第58代目となる斎王代は、京都市出身で東京・聖心女子大3年の長瀬摩衣子さん(20)。
 長瀬さんは約600人の参拝者に見守られ、儀式を終えると、「十二ひとえは平安の昔を思い起こす重みがあった。身も心も清らかになり、祭り当日は笑顔で務めたい」と話した。
 祭りの行列は15日午前10時半に京都御所を出発し、下鴨神社を経て上賀茂神社に向かう。

 http://www.asahi.com/national/update/0504/OSK201305040081.html?ref=com_top_photo
【動画】斎王代が「禊の儀」=岡田匠撮影
写真:御手洗川の水で身を清める第58代斎王代の長瀬摩衣子さん=4日、京都市左京区の下鴨神社、戸村登撮影拡大御手洗川の水で身を清める第58代斎王代の長瀬摩衣子さん=4日、京都市左京区の下鴨神社、戸村登撮影


(みそぎ)とは、神道用語で2つの意味がある。

禊のひとつ滝行を行う男性

禊場である打たせ滝(伊屋ヶ谷・龍樹院)
  1. 神道で自分自身の身に穢れのある時や重大な神事などに従う前、又は最中に、自分自身の身を氷水、で洗い清めること。類似した水垢離(みずごり)と呼ばれるものがある。
    用例は万葉集より「君により言の繁きを 故郷の明日香の河に禊しにゆく」 (巻4-626)[1]
  2. 禊祓(みそぎはらえ)の略。俳句短歌などでは、夏の季語に用いられる。

目次

通過儀礼 

地域によっては、一定の年齢に達した児童は通過儀礼としての禊をする事によって初めて“一人前”と認められる場合がある。
服装は白装束が原則だが、男子はで行う場合もある。
褌の場合、白の越中褌が原則だが白の六尺褌の場合もある。

裸祭りとの関係

各地の裸祭りの中には、通過儀礼としての禊が祭り化されたものも多い。
禊型の裸祭りでは真冬に氷水を浴びたり川や海に入る場合が多いが、この変形として温泉の湯、泥、甘酒赤飯、等を掛け合うものもある。
御輿等を担ぎながら水を浴びたり川や海に入る場合も多いが、これも禊の一種と考えられる。

現代における禊

  • 神事の前に於ける行として、一般参拝者が手水で清めることも禊の一種である。
  • 一方で川や海、滝に入る禊を行う者もある。神社関係者などの研修会等で行われる他、寒中に精神鍛錬の意味合いをもって、神社が主催し、氏子らを集めて行う事もある。
  • 武道修行者が上記の機会等に、寒稽古の一環として行うこともある。また稽古の前に冷水を浴びてから稽古を行う武道家もいる。

現代の用法

  1. に示した意味が転じて、現代ではスキャンダルのある政治家が、選挙を勝ち抜くことによって政治責任に区切りをつけたとする場合に「禊は済ませた」という。有権者が公知のスキャンダルを知った上で選出した以上、政敵やジャーナリズムなどによる政治責任追及に対して「選挙区の民意」という抗弁材料を得ることになる。ただし刑事責任の免責を意味するものではない。
用例としては「××先生が禊をする」。

関連項目 

  • みそぎをする川。夏の季語。源氏物語第9巻(の巻)に次のような箇所がある。「たち出でて給えりし禊川の荒がりし瀬に」。
  • 禊祓(みそぎはらえ)- 禊は身体の穢れの浄化、祓は精神の穢れの浄化。
  • 大祓(おおはらえ) - 六月晦と大晦日に行う禊祓(⇒大祓詞)。
  • 沐浴
  • 川面凡児:現在の神社神道における禊作法は、昭和戦前期に川面凡児が行っていたものに基づく。
  • 今泉定助:現在の神社神道における禊作法(川面凡児流の禊作法)を普及させたのは、昭和戦前期の神道界の指導者今泉定助であった。
  • 忌み

参考 

  1. 御衣木(みそぎ)とは、神仏の像を作るのに用いる木材のこと。檜(ひのき)・百壇(びゃくだん)・栴檀(せんだん)・朴(ほお)の類の木が用いられる。
  2. 大祓(おおはらえ)とは、古来6月及び12月の晦日(つごもり)に、親王以下在京の百官を朱雀門の前に集めて、万民の罪や穢(けがれ)を祓った神事。現在も、宮中をはじめ全国各地の神社で行われる。中臣の祓とも呼ばれる。また、これらの神事から、俳句短歌では夏や冬の季語に用いられる。
  3. 禊や大祓(おおはらえ)は、太平洋戦争中、日本の軍国主義全体主義を正当化する考え方として、使われた[2]

参考文献

脚注

  1. ^ 八代女王獻天皇歌一首「君爾因 言之繁乎 古郷之 明日香乃河爾 潔身爲爾去」「一尾云 龍田超 三津之濱邊尓 潔身四二由久」
  2. ^ ジョン・ダワー、「容赦なき戦争」、猿谷要 監修、平凡社ライブラリー、2001年、379,383ページ